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即使文王疏吕(望)[尚]而弗与深言

时间:2014-05-31 10:15来源:天舒 作者:优钵罗花 点击:
原文: 范睢至秦,王庭迎,谓范睢曰:“寡人宜以身受令久矣。(今者)[会]义渠之事急,寡人日自请太后。今义渠之事已,寡人乃得以身衔命。躬窃闵然不敏。”敬执宾主之礼,范睢推绝。是日见范睢,见者无不变色易容者。 秦王屏左右,宫中虚无人,秦王跪而请曰:

原文:

范睢至秦,王庭迎,谓范睢曰:“寡人宜以身受令久矣。(今者)[会]义渠之事急,寡人日自请太后。今义渠之事已,寡人乃得以身衔命。躬窃闵然不敏。”敬执宾主之礼,范睢推绝。是日见范睢,见者无不变色易容者。

秦王屏左右,宫中虚无人,秦王跪而请曰:“老师何以幸教寡人?”范睢曰:“唯唯。”有间,秦王复请,范睢曰:“唯唯。”若是者三。秦王跽曰:“老师倒霉教寡人乎?”范睢谢曰:“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也,身为渔父而钓于渭阳之滨耳,若是者交疏也。已一说而立为太师,载与俱归者,循规蹈矩。其言深也。故文王果收功于吕尚,卒擅天下,而身立为帝王。假使文王疏吕(望)[尚]而弗与深言,是周无天子之德,而文、武无与成其王也。今臣,羁旅之臣也,交疏于王,而所愿陈者皆匡君(之)之事,处人骨肉之间,愿以陈臣之陋忠,而未知王之心也,所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也,你看寻根追底。知本日言之于前,而明日伏诛于后。然臣弗敢畏也。大王信行臣之言,死不敷以为臣患,亡不敷以为臣忧,漆身而为厉,被发而为狂,不敷以为臣耻。五帝之圣[焉]而死,三王之仁[焉]而死,五伯之贤[焉]而死,乌获之力[焉]而死,奔、育之勇焉而死。死者,人之所必难免也,处势必之事,可以少有补于秦,此臣之所大愿也。臣何患乎?伍子胥橐载而出昭关,夜行而昼伏,至于蓤水,无以(饵)[餬]其口,坐行蒲服,乞食于吴市,卒兴吴国,寻根追底。阖闾为霸。使臣得进辩如伍子胥,加之以幽囚,终身不复见,是臣说之行也,臣何忧乎?箕子、接舆,漆身而为厉,被发而为狂,有时于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆,漆身可以补所贤之主,是臣之大荣也,臣又何耻乎?臣之所恐者,独恐臣死之后,天下见臣尽忠而身蹶也,是以杜口裹足莫肯即秦耳。足下上畏太后之严,听听心高气傲。下惑奸臣之态;居深宫之中,不离保傅之手,终身闇惑,无与照奸,大者宗庙灭覆,小者身以孤危。此臣之所恐耳!若夫穷辱之事,灭亡之患,臣弗敢畏也。臣死而秦者,贤于生也。”秦王跽曰:“老师是何言也!夫秦国僻远,寡人愚不肖,老师乃幸至此,此天以寡人慁老师,而存先王之[宗]庙也。寡人得衔命于老师,此天所以幸先王而不弃其孤也。老师奈何而言若此!事无大小,上及太后,下至大臣,愿老师悉以教寡人。无疑寡人也。”范睢再拜,秦王亦再拜。

范睢曰:卑辞重币。“大王之国,北有甘泉、谷口,南带泾、渭,右陇、蜀,我不知道文王。左关、阪;战车千乘,仪表际百万。以秦卒之勇,车骑之多,以当诸侯,譬若驰韩卢而逐蹇兔也,霸王之业可致。今反闭[关]而不敢窥兵于山东者,是穰侯为国谋不忠,而大王之计有所失也。”王曰:你知道寻根追底。“愿闻所失计。”睢曰:“大王越韩、魏而攻强齐,非计也。少发兵则不敷以伤齐,多之则害于秦。臣意王之计,欲少发兵,而悉韩、魏之兵,则不义矣。今见与国之不可亲,越人之国而攻,可乎?疏于计矣。昔者,齐人伐楚,征服,破军杀将,再辟[地]千里,肤寸之地无得者,岂齐之欲地哉,形弗能有也。卑辞重币。诸侯见齐之罢露,君臣之不亲,举兵而伐之,主辱军破,为天下笑。所以然者,以其伐楚而肥韩、魏也。此所谓‘藉贼兵而赍盗食’也。王不如远交而近攻,得寸则王之寸,得尺亦王之尺也。今舍此而远攻,不亦缪乎?且昔者,中山之场所五百里,赵独擅之,功成、名立、利附,则天下莫能害。今韩、魏,中国之处,而天下之枢也。王若欲霸,必亲中国而以为天下枢,以威楚、赵。赵强则楚附,楚强则赵附。楚、赵附则齐必惧,惧必卑辞重币以事秦,听说寻根追底。齐附而韩、魏可虚也。”

王曰:“寡人欲亲魏;魏,多变之国也,寡人不能亲。请问亲魏奈何?”范睢曰:“卑辞重币以事之,不可;削地而赂之,不可。举兵而伐之。”于是举兵而攻邢丘,邢丘拔,而魏请附。

曰:“秦、韩之地形,相比看寻根追底。看看

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相错如绣。秦之有韩,若木之有蠹,人之病(相知)[腹心]。天下有变,为秦害者莫大于韩。王不如收韩。”王曰:“寡人欲收韩,[韩]不听,为之奈何?”范睢曰:“举兵而攻荥阳,则成睾之路不通;北斩太行之道,则上党之兵不下;一举(而攻荥阳)则其国断而为三。(魏)韩见必亡,焉得不听?韩听,而霸事可成也。”王曰:“善。”

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太傅在风华馆,日日与民众搞茶话联谊会,学习深言。太监总管坐不住了,把太傅拉到一边问道:“大王给你添补了俸禄,就是让你这样整日悠哉悠哉的么?你惭不内疚?”太傅装傻充愣,反问道:“若何了?风华馆儿策划日善,虽称不上是日进斗金,可是宾朋满座,不负大王重托啊~~。”太监总管拙于言辞,瞪目不知所对。太傅谆谆善诱,问道:“大王想要招贤纳士,乱世修典,照射古今么?”太监总管明知道不是太傅的对手,爽性抱着肩膀,冷目以对。太傅轻笑道:即使。“普天之下莫非王土,考公务员的有如过江之鲫,就算是这个小小的风华馆,全数的人才也是听着大王一句话而已,又何必费心?”太监总管被搞得头昏脑涨,想要辩白,却又不知如何作答,爽性坐到一边喝茶水去了。

太傅回到座位,与民众论道,问道:“我玄门儿的时局法门,还说得畴前么?”在场众人三教九流都有。道家的说道:“你所说的固然平淡陋劣,却是至真至理,以简御繁,深不可测,其实即使文王疏吕(望)[尚]而弗与深言。自成体系,玄门儿道法,公然名副其实。”佛家的说道:“看来玄门儿正宗和我佛门儿正宗风骨相同,都不是靠做法事就能骗钱的~~。”儒家的说道:“嗯,即使文王疏吕(望)[尚]而弗与深言。紫薇术数,玄妙莫测,却又踏坚固实,固若金汤。只是这样算尽天下,让他人芒刺在背,心生不安,过于强横了。”太傅笑道:“学问就是学问,还有天性之分么?1+1=2.直奔主题,纲纪天下,无可置疑,难道就不强横了~~。儒家之学,以礼制为根柢,君君臣臣,父父子子,不容任何质疑,难道就亲善的很了么~~。”民众协调滴一起斟酌道法,没有了太傅想当年手执戒尺,相比看卑辞重币。垂头颓靡的劲头了。但是民众觉得这样论道,倒是更费脑子了,说话之前,都要三思语气和分寸,很不好拿捏。

王储问道:“这一篇讲的是时局的那种法门啊?”太傅说道:“飞子。这是围棋中的常用技巧,民众看待时局的地势有了理解,那么这日讲的就是时局的机遇了。地势的繁复,是各个方面的诉求造成的,但是地势的演进,看的就是各个方面的行径了。既然民众看清了地势,循规蹈矩。那么再接上去,时局出现什么样的转移,是以会怎样调动时局中的各个方面,而各个方面的行径又会对这个时局出现怎样的影响,这就是必要进一步推演、计算、预测、探查的了。我们计算到这一步,就必要下先手,也就是飞子,提早布局,抢占岁月的主导权。无论各个方面有那种行径,心高气傲。都逃不出我们的手掌心。就算是飞子下好了,没有预测正确也没有相关,我们可以遵循时局另日转移的各种能够性,广布飞子,总有功劳。”

民众听了太傅的道法,怔怔的神游,一岁月无言以对。唯有太监总管在一旁记笔记,笔尖莎莎的作响。


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